想我一生的运命
亲像风筝打断线
随风浮沉没依靠
这山飘浪过彼山
一但落土低头看
只存枝骨身已烂

只存枝骨身已烂

花蕊卡歹嘛开一摆
偏偏春风等不来
只要根头犹还在
不惊枝叶受风台
谁知花等人采
已经霜降日落西

已经霜降日落西

往事何必转头看
甲伊当作梦一般

甲伊当作梦一般

　　想我一生的运命，亲像风筝打断线。运命这个词大概是台湾日占时期从日本传来的吧，记得日语中还有一句“運命の舟を漕ぎ”的歌词，意思是驾驭着命运之舟，这种意象上的差距在中日文化中很有趣，日本大多将命运比作船，虽然在波涛汹涌的海中就像一片落叶般无力，但还是能够靠着自己的力量去拼搏的，中国大多将命运比作浮萍，无根的浮萍，不知道将破碎在何处，或者比作风筝，断线的风筝，不知道将坠落在何处。

　　随风浮沉没依靠，这山飘浪过彼山。无力也许真的就是命运的实质，我们就像蒲公英的花朵一般，离开了母体，不知道将去向何方，毫无意义的重复的挣扎，人终究不是天空飞翔的鸟儿，或者水中遨游的鱼儿，地心引力把我们的肉体死死的固定在土地之上，却把我们的灵魂抛在空中，随风飘扬。Gone with the wind。

　　一但落土低头看，只存枝骨身已烂。骨气这个词，或者说风骨这个词，是很有趣的东西，人之在世，能留下的只有气，或者说风，还有的就是骨。风气者，精神也。夏商而来，留下的人像恐怕寥寥无几，但其文风一直绵延至今，还有的，就是在安阳看到的累累尸骨。所以说肉体最次，肥油溢流之所，飘逸的是风气，沉重的是骨骼。无骨无以立于地，无风无以立于世。

　　花蕊卡歹嘛开一摆，偏偏春风等不来。这句话兴全文之叹，人常叹春归早，怎知最怨春来迟。犹记得《游园惊梦》中杜丽娘一句“春呐，春”，叹尽“甚良缘，把青春抛得远”。花开一度春迟迟，犹似“纵我不往，子宁不来”的哀怨。

　　只要根头犹还在，不惊枝叶受风台。风台似是台风的倒装，此句谓植根弥深而不惧台风摧枝折叶。这里的根头就是信念，最容易改变，也是最不容易改变的东西。深邃的扎根在灵魂中，它的枝叶就是肉体，肉体受到如何的蹂躏，灵魂都不会有一丝动摇，但是如果愣生生的拔除自己的信念，灵魂便会隐隐作痛。

　　谁知花等人采，已经霜降日落西。花开正艳，人却已经日薄西山，一切都要归于宁静，曾经揣测乐游原上的文人们，看着夕阳浸染下的花影，会发出怎样的感慨。乐游原已然不再，夕阳下的花影，还在等着下一度的轮回，只有脆弱的人类，在花谢花开中慢慢沉寂。

　　往事何必转头看，甲伊当作梦一般。甲伊，大概就是将伊的意思吧，浮生如梦，其实总觉得婴儿的第一声啼哭已然是谶，一种人世的无奈，能够看透生死的人，才能够真正的跳出轮回的纷扰，想起一首有趣的诗，“城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味。”能把死生如此戏谑的，也只有王梵志着这样的佛陀了。